HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園

大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。茶道具】大徳寺興臨院 大橋香林和尚筆 一行筆「松無古今色」軸。千寿】大徳寺派 興臨院 大橋香林 天共白雲暁 紙本 a148◇箱/茶道具/古。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。千寿】大徳寺派 興臨院 大橋香林 吟風一様松 一行 紙本。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。北澤映月「釈迦如来」仏画　絹本　掛軸。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。中国古美術 宋代 趙昌款 花鳥画 掛軸 絹布 肉筆 唐物 書道 国画 名家画作。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。中国古美術 五代 周文矩款 人物画 水墨画 掛軸 絹布 唐物 古画 書画 肉筆。香林老師の晩年の揮毫でございます。中国古美術 明代 唐寅款 関公画 掛軸 宣紙 唐物 書画 名家作 風水鎮宅 肉筆。全体的に状態も良好です。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点44gx2格安！。共箱。山水絵　大型　名家　潘天寿 鄭板橋　中華民国故宮博物院館藏 掛け軸　2本。紙本。武者小路実篤「花鳥画」掛軸 紙本：文化勲章受章。塗軸。中国　書道具　蝙蝠刻　端渓硯　唐木箱付　F　R4557。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。酒井抱一「紅葉と秋虫」絹本　大幅　掛軸。「咄」は「喝」と同じ。杉原元人【四季芽花之図】紙本　掛軸　共箱。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。サリーねね　掛軸。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。K茶道具　掛軸　「看々臘月尽」　極楽寺　西垣宗興作•書付　共箱紙箱　S957KJ。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。大正昭和稀少レトロ野球墨2点 ピッチャーとバッター超レア物 骨董墨状態良！。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。中国古美術 近代 齊白石款 昆虫と葉の掛軸 宣紙 肉筆 唐物 書画 名家作 旧蔵。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。フランス アンティーク 洋書 パスカル パンセ 革装丁。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。uzusio　赤間硯　日枝玉峯 作。岐阜県羽嶋に生まれる。ChernissのAristotle's Criticism of …【初版】。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。銀魂 アニメイト オンリーショップ　ミニ色紙風イラストシート セット。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。旧家蔵出し品　古い衝立　書　直筆　金屏風　作家在銘　落款。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。相田みつを 夢はでっかく ただいるだけで めぐりあい 3点セット。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。海軍大将／八代六郎（坂の上の雲）紙本 掛軸（合わせ箱）。昭和58年(1983)遷化。掛け軸用軸先　9分　プラスチック製クリーム色　394巾(788個)セット。83歳。自由民主党大会記念 色紙（プレート）　アクリルフレーム　安倍晋三。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮